「一葉輕舟去，人隔萬重山…」係粵劇《鳳閣恩仇未了情》（一九六二）主題曲胡地蠻歌的開頭，膾炙人口，屬於港人集體回憶。《鳳閣恩仇未了情》除了係鳳凰女同麥炳榮的經典粵劇戲寶外﹐也為一九六二年香港大會堂開幕首演節目﹐同年更改編為電影，由原作者徐子郎 編劇，黃鶴聲導演，麥炳榮、鳳凰女、梁醒波、陳好逑、黃千嵗、譚蘭卿主演；胡地蠻歌由朱毅剛作曲，徐子郎、龐秋華填詞。《鳳閣恩仇未了情》不但繼承唐詩宋詞的優雅傳統，而且接受荷李活電影《真假公主》（Anastasia）（一九五六）的影響，更重反映香港中英並舉的語言現實，探討香港人的身份認同。
是劇講述宋朝紅鸞郡主（鳳凰女）自細入質金邦，與番將耶律君雄（麥炳榮）的愛情故事。
香港粵劇繼承唐詩宋詞元曲
香港粵劇繼承唐詩宋詞元曲的優雅文化傳統，《胡地蠻歌》乃係表表者。其中幾乎句句用典，搖曳生姿，然又淺白清通。「一葉輕舟去，人隔萬重山」出自李白《早發白帝城》：兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。「鳥南飛，鳥南返，鳥兒比翼再歸還」出自《爾雅•釋地》：南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鰈。「人生如朝露」出自曹操短歌行對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
「春風吹渡玉門關」出自唐朝王之渙《涼州詞》: 羌笛何須怨楊柳, 春風不度玉門關。「願¬為郎君老朱顏」出自宋蘇軾《曾元恕游龍山呂穆仲不至》詩：青春不覺老朱顏，強半銷磨簿領間。「勸君莫被功名誤」出自宋朝趙蕃《同成父過章泉用前韻示之》：昔人一為功名誤，置碑且慮變陵谷。「白少年頭莫等閒」出自岳飛滿江紅。
「笙歌醉夢閒」出自李後主《呈鄭王十二弟》：落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢閒。「流水落花春去也，天上人間。（紅鸞接唱）獨自莫憑闌，無限江山。」出自李後主《浪淘沙》：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。 獨自莫憑闌！無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
曲中典故雖多，但句句對題，兼夾安排巧妙，不覺斧鑿痕跡。譬如開首男方以將載走情人的一葉輕舟對比阻隔彼此的萬重山；又以比翼南飛南返的鳥兒襯出自己隻影形單。然後女方安慰情郎，謂人生如朝露，何處無離散；保證春風終須有日吹渡玉門關，即後會有期也。又如君雄嘆虛榮誤我怨青衫；紅鸞即勸君莫被功名誤，白少年頭莫等閒，實行前後呼應。
此曲示範香港本土粵語文藝如何接通歷朝經典， 身為香港人，應該感到自豪，並且設法發揚光大，令香港語言文學成為華夏之大宗。
是劇又關乎身份危機
正如前述，耶律君雄（麥炳榮）自細在金邦長大，做到該國將領，與宋朝郡主紅鸞（鳳凰女）相戀，因國籍問題幾乎不能結合。後來為尋郡主，喬裝漢人，考到大宋武狀元，收尾方發現自己係漢人。君雄夾在金宋兩國之間，有如天龍八部中之喬峰，又似無間道中之梁朝偉，左右做人難，差尐釀成悲劇，象徵港人夾在中英之間，身份認同模糊而混集（hybrid）。
紅鸞郡主失憶的橋段，香港中文大學粵劇專家陳守仁教授（二零零八）認為受了荷李活電影真假公主（Anastasia） (一九五六) 影響。 故事說俄國十月大革命，沙皇全家慘遭滅門，江湖盛傳獨有小公主逃出生天，流落民間。前朝禁軍統領尤伯連納在街上拾到癲婆英格烈褒曼，訓練其冒充小公主，以騙取沙皇在海外銀行的巨額存款，詎料英格烈褒曼真係公主，前因身心受創而失億，今逐漸記起前塵往事。收尾尤伯連納同英格烈褒曼發覺自己愛上對方，雖計劃成功在望，仍甘拋榮華富貴，雙雙遠走他方。
另一方面，正如前述，紅鸞因沉船而失憶，俾梁醒波認了做親生女，身份變做平民，跟住梁醒波又迫其扮男裝譯番書，怎知陰差陽錯，要奉王爺命娶（假）郡主，最後聽到君雄唱出訂情金曲胡地蠻歌，方恢復記憶。
真假公主（Anastasia）的身份疑惑最終帶出之主題係：榮華貴賤不重要，至緊要係愛情。而紅鸞失憶，忽男忽女，時尊時卑，則像君雄夷夏難辨，反映港人的身份危機，正如《我是誰》（一九九八）中之成龍失憶，流落非洲；又如《喜馬拉亞星》（二零零五）中的吳鎮宇，失憶而流落印度。
中英混雜
梁醒波中西夾雜，在宋朝王爺面前妙譯番邦公函，攪笑對白如下：
I love you.
Anything I can do?
Hello,
問候王爺How do you do
重話王爺你掉甩褲（beautiful）
重讚王爺你夠handsome
十足似箇個胳肋底毛（Clark Gable）
重話請王爺你開party
大跳牛仔舞
與共rock and roll
重叫你唔使帶拍乸（partner）
同你請定個瑪麗檸檬露（Marilyn Monroe）
梁醒波象徵香港人之韋小寶精神，靈活機變，擅食夾棍，身份混雜（hybrid identity) ，左右逢源，而韋小寶與無間道係一個銀幣的兩面，一為喜劇，一為悲劇而已。
Hommi Bhabha（一九九四）話混雜（hybridity）志在嘲弄質疑殖民地主，令其難堪，然《鳳閣恩仇未了情》雖中英夾雜，又受荷李活影響，卻似乎志不在諷刺大英/美帝，反而有樂在其中的喜劇感，正如曾焯文（二零一二）的研究發現，香港的翻譯劇絕少反英反美，卻每多詁難中共。
總之，《鳳閣恩仇未了情》傳承李白、李後主等漢唐文學家風範，兼且處理香港人的身份危機，耶律君雄徘徊於金邦蠻將與大宋子民身份之間，郡主紅鸞如真假公主安娜（Anastasia）般忘卻貴冑身份，最後君雄用返漢姓，郡主恢復記憶，象徵香港解殖歸華，反共復宋，惟又兼容番邦優點；倪思安中英交織，妙譯番書，正表示香港乃係漢英混血兒，龍師傳人，盡得雙方精髓，自成偉大文明。是劇於上世紀六十年代，經有如此本土意識，預領風騷，實堪禮讚。
註一 、徐子郎原名徐家廉，乃係土生土長香港人，家境富裕，育有一女，寫成《鳳閣恩仇未了情》三年後即去世，聞之者嘆惜。徐子郎尚為林家聲寫了《雷鳴金鼓戰笳聲》及《無情寶劍有情天》，其劇本每每描寫人在艱難處境的內心爭扎，甚至潛意識陰暗面，雖然只出了六、七個劇本，已見才華橫溢，可憐死時只有二十八歲，如果長命一尐，對粵劇的貢獻必定更加重大。
註二、《鳳閣恩仇未了情》本事：宋朝紅鸞郡主（鳳凰女）自細入質金邦，與番將耶律君雄（麥炳榮）私訂終身，珠胎暗結，君雄護送紅鸞南歸之日，兩人依依惜別。途經黃河岸﹐適民女倪秀鈿（陳好逑）與情郎珠胎暗結，為拒父親倪思安（梁醒波）逼嫁而投江自盡，幸得紅鸞郡主救起，贈予自家衣裝。撞巧海盜米襲﹐紅鸞墮河﹐獲秀鈿父倪思安 (梁醒波) 救起，倪思安眼見失去女兒﹐又見紅鸞失憶﹐遂冒認為其父﹐而秀鈿獲紅鸞之兄狄王爺救起﹐誤為胞妹。倪思安帶住身懷六甲的紅鸞郡主到尚書府尚家﹐要尚家履行當年口頭婚約，幫倪女與尚家狀元爺尚存孝 (黃千歲) 完婚 ，尚存孝母夏氏（譚蘭卿）嫌倪家窮，一意悔婚，倪氏父女幸得尚存孝可憐收留。
另一方面，耶律君雄為留在中原尋找紅鸞﹐喬裝漢人，考中大宋武狀元，在尚府巧遇紅鸞，恩師尚精忠 (尚存孝父) 誤會其調戲閨女，驅逐出門。後狄親王親臨尚府﹐為要尚存孝把郡主身上一紙番書翻譯﹐倪思安博懵亂譯不果，唯有教紅鸞女扮男裝譯通，狄親王愛才封為郡馬。洞房之夜﹐新娘假郡主倪秀鈿與尚存孝相遇﹐原來存孝正是秀鈿情郎，只不過昔日存孝以假名與秀鈿邂逅而已。
新房之內，真假郡主雙雙產子，尚母夏氏無奈將兩嬰認作親生﹐尚孝父親誤會妻子與倪思安通姦﹐鬧上了公堂。君雄奉狄王爺之命夜審奇案，其間君雄身份敗露，遭王爺降罪，絕望中唱出《胡地蠻歌》，竟令紅鸞回復記憶，而倪思安也藉君雄身上古玉﹐認出其為失散多年之親子。兩對歷劫鴛鴦終慶團圓。
